二孩時代對過去幾十年家庭教育理念提出挑戰

　　父母生二孩，導致老大焦慮不滿，甚至以死相逼的例子，近年來並不鮮見。此前，有媒體報道，青島一所小學四年級班主任稱，班裡有七八個孩子搞了個『反弟弟妹妹聯盟』，集體抵制父母生二孩。還有一位4歲男孩給弟弟起名『多多』——多餘的多。

　　『媽，我今兒就把話撂這兒了，你要是敢生二胎，我就敢死！』不久前，一位小男孩哭著以死威脅媽媽不生二胎的視頻在朋友圈走紅。而湖南邵陽一位15歲女孩乾脆直言不諱地告訴父母：『你們敢生二胎，我就馬上給你們添外孫。』

　　有人認為這是孩子在虛張聲勢地表達不滿情緒，不必太當真。但孫凌認為，父母應及時關注孩子的情緒問題，如果童年時期這種負面情緒持續時間很長且無法及時調整，很可能會導致極端行為，『不僅影響其今後的情緒管理、人際交往等問題，甚至可能會對整個社會產生較大影響。』

　　這已經不再是一個家裡兄弟是否和睦的小問題。趙利民從文化的角度來分析，孝悌文化的傳承和發揚，關系到整個社會良好秩序的建立。

　　『孝悌』觀念一直深受儒家重視，代表著任何人際關系都不可替代的親情關系，這也是千百年來深入中國人骨髓血脈的文化基因。孔子說，『弟子入則孝、出則悌。』可以說，『孝』和『悌』是一種並列關系。『孝』指的是長幼之間，年輕人對長輩要孝敬和尊敬；『悌』指的是同輩之間，年幼者要尊敬順從兄長。

　　取傳統文化之精華，儒家思想重視『仁』和『禮』，趙利民進一步解釋說，『仁者愛人，孝悌也是仁的根本；而禮即秩序，禮貌就是建立在秩序基礎上的。因此孝悌文化，可以理解為一種秩序的含義。』

　　他認為，中國人談家國，講究『修身齊家治國平天下』。倘若家不能齊，如何能『治國平天下』？孝和悌，則構成了家的主要關系。因此，在家裡處理好『孝』和『悌』的關系，纔能由己推人，擴大到整個社會、整個國家，形成『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』的社會風氣，讓社會運行更有秩序，國家治理更講規范。

　　他也看到，眼下『悌文化』缺失，『不僅發生在中國，也是一個世界性的問題。』

　　全球性的低出生率、少子化，使得兄弟姐妹的關系在減少。這個問題在中國可能更加顯著一些，持續多年的獨生子女政策，讓人們開始淡忘了兄弟姐妹之間的情感關系。

　　如今的孩子已經是『獨二代』，一個孩子從出生起，就習慣了獨佔父母和祖父母等多個大人的關愛。當中國迎來『二孩時代』，這些被捧在手心的『獨苗』，必須學會面對一個新的變化：要與新來的弟弟妹妹分享大人的愛。這不僅是對孩子的挑戰，也是對過去幾十年家庭教育延續下來的理念提出了新挑戰。