齊東方在青海都蘭遺址發掘現場。圖/社科院考古所

　　知識體系的顛覆

　　『黑石號』沈船上長沙窯、唐青花與江心鏡對舊有知識體系進行了補充和印證，但沈船裡成批文物帶來的問題遠比答案要多得多。

　　從『黑石號』沈船出水的唐代邢窯白瓷中，有的底部寫著『盈』字，甚至有『進奉』的字樣。唐玄宗時期建『大盈庫』作為玄宗的私庫，存放各地貢品。器皿底部刻『盈』，即意為皇室專用。而『進奉』字樣就更加明了，按過去的研究便是向皇室進奉的貢品。但這個認知卻對沈船文物考察帶來困難。

　　『有進奉字樣的這種瓷器，出現在一個商船上，尤其是往外國運的貨物上，沒有道理啊。』難道貢品也可以在市場上流通？齊東方覺得這當中的原因，無法按照過去的知識來推理。

　　同時『黑石號』上還發現數百個半人多高的大罐子，長沙窯的瓷器被發現時就整整齊齊碼在這些罐子中。用齊東方的話說，這就是古代的『集裝箱』。本來唐代瓷器燒制技術已經很高，這些『集裝箱』的工藝沒有太多研究價值。直到齊東方通過一個印尼收藏家了解到當地人對這些大罐的認識。

　　『印尼的一個收藏家自己的家裡收藏的這些，』齊東方說，『我英語很糟糕，只會一點，我那一進這個屋，我突然想起一個來：My GOD！』

　　不大的屋子裡，各式各樣的大罐子滿滿當當，一直從地上擺到牆上的壁櫃裡。後來齊東方纔知道，當地人十分喜歡這些大罐，甚至買櫝還珠，不要裡面商品只留罐子。

　　原來當地的部落把大罐作為尊貴的神器，有的放在門口，有的在嫁娶派上用場，『酋長死了，還用它裝骨灰』。就這樣一種物品通過貿易來到另一個地區，改變了原來的用途，被賦予新的含義。除了『集裝箱』罐子，在海上絲綢之路考古中發現的類似情況還有很多。齊東方解釋，這裡面有誤讀，也有轉化，這也是海上絲路考古中一個亟待研究的文化課題。